La rotation des aiguilles est l’expression de la rotation de la terre, et elle n’est rien d’autre que cela. Si l’esprit y voit du «temps», comme il dit, c’est qu’il construit et appose sur ce mouvement une idée de «temps». L’esprit humain a beau dire que la montre indique le «temps qui passe», cette montre ne contient ni n’indique aucun «temps», elle n’exprime rien de plus que le mouvement de rotation de la terre et la position que nous occupons à la surface de la terre par rapport au faisceau du soleil. L’idée de «temps» attribuée à la montre est en réalité construite par l’esprit. La montre, elle, n’indique que du mouvement et une position géographique.
Description
Ce que les humains désignent sous le vocable de ‘temps’ est-il doté d’une existence propre dans le monde… ou bien est-il seulement une production de l’esprit ? S’agit-il d’un phénomène ou d’une idée ? Quelles réalités du monde recouvrent les différentes notions temporelles utilisées dans le langage humain ? En quoi consiste le ‘temps’ ? Peut-on concevoir qu’il se ‘dilate’ ? Quelle pourrait être l’origine évolutionniste des idées temporelles ? Autant de questions discutées ici entre un étudiant et un professeur dans une perspective matérialiste et cognitiviste.
74 p., vergé teinté ivoire
